وإن كانت معيّنة بطلت ، وكذا لو مات . ولو اختلف العمل باختلاف الأعيان فالأقرب أنّه كالمعيّنة مثل النسخ ، لاختلاف الأغراض باختلاف الأعيان .

--> ( 1 ) الحاشية النجّارية : في الإجارة ص 102 س 7 ( مخطوط في مكتبة مركز الأبحاث والدراسات الإسلامية ) . ( 2 و 3 ) جامع المقاصد : في إجارة الآدمي ج 7 ص 169 - 170 .